Επιστρέψτε σ' εμένα...

Επιστρέψτε σ' εμένα και θα επιστρέψω κι εγώ σε σας. Εγώ, ο Κύριος του σύμπαντος το λέω.
Ζαχαρίας κεφ. 1


¨Και τώρα ακόμα¨, λέει ο Κύριος, "μπορείτε να επιστρέψετε σ' εμένα μ' όλη σας την καρδιά. Νηστέψτε, κλάψτε και θρηνήστε. Ξεσκίστε την καρδιά σας..."
Ναι, στον Κύριο, το Θεό σας επιστρέψτε! Ξέρετε πως είναι γεμάτος καλοσύνη κι έλεος, υπομονετικός, αξιόπιστος και πρόθυμος να συγχωρήσει.
Ιωήλ κεφ. 2


Από την εποχή των προγόνων σας απομακρυνθήκατε από τα προστάγματά μου και δεν τα τηρήσατε. Γυρίστε σ' εμένα και θα γυρίσω κι εγώ σ' εσάς... Δοκιμάστε με τώρα με αυτό και θα δείτε ότι θα σας ανοίξω τους καταρράχτες του ουρανού και θα σας πλημμυρίσω με άφθονη ευλογία!
Μαλαχίας κεφ. 3


Ο Κύριος λέει: "Γύρνα πίσω ... δε θέλω να ξεσπάσει επάνω σου η οργή μου, γιατί εγώ είμαι πολυεύσπλαχνος. Δε θα είμαι για πάντα οργισμένος. Μονάχα παραδέξου την ανομία σου, ότι απίστησες σ' εμένα, τον Κύριο, το Θεό σου, στους ξένους παραδόθηκες Θεούς κάτω από κάθε σκιερό δέντρο, και δεν υπάκουσες στις εντολές μου".

"Γυρίστε πίσω", λέει ο Κύριος, "παραστρατημένα παιδιά, γιατί σ' εμένα ανήκετε."

¨Αν θέλεις να επιστρέψεις, Ισραήλ, μπορείς να επιστρέψεις σ' εμένα¨, λέει ο Κύριος.
Ιερεμίας κεφ. 3


... Θα τους δείξω την εύνοιά μου και θα τους ξαναφέρω σ' αυτή τη χώρα. Θα ξαναχτίσω και δε θα γκρεμίσω πια, θα ξαναφυτέψω και δε θα ξεριζώσω πια. Θα τους βοηθήσω να καταλάβουν ότι εγώ είμαι ο Κύριος. Θα επιστρέψουν σ' εμένα μ' όλη τους την καρδιά και τότε αυτοί θα είναι λαός μου κι εγώ Θεός τους.
Ιερεμίας 24

Η ψυχή μου σε αποζητάει...

"Μας έχεις κάνει για τον εαυτό σου, Ω Κύριε, και οι καρδιές μας είναι ανήσυχες, ώσπου να βρουν την ανάπαυσή τους σε σένα..."

Αυγουστίνος


"Όπως η ελαφίνα αποζητάει τα τρεχούμενα νερά, έτσι η ψυχή μου σ' αποζητάει Θεέ μου"
Ψαλμός 42

Ο αληθινός θησαυρός

"Μη μαζεύετε θησαυρούς πάνω στη γη, όπου τους αφανίζει ο σκόρος και η σκουριά, κι όπου οι κλέφτες κάνουν διαρρήξεις και τους κλέβουν. Αντίθετα, να μαζεύεται θησαυρούς στον ουρανό, όπου δεν τους αφανίζουν ούτε ο σκόρος ούτε η σκουριά, κι όπου οι κλέφτες δεν κάνουν διαρρήξεις και δεν τους κλέβουν. Γιατί όπου είναι ο θησαυρός σας εκεί θα είναι και η καρδιά σας"


"Κανείς δεν μπορεί να είναι δούλος σε δύο κυρίους, γιατί ή θα μισήσει τον ένα και θα αγαπήσει τον άλλο, ή θα στηριχτεί στον ένα και θα περιφρονήσει τον άλλο. Δεν μπορείτε να είστε δούλοι και στο Θεό και στο χρήμα¨

Κατά Ματθαίον κεφ. 6

Ειρήνη, μέσα στον οικονομικό Αρμαγεδώνα...

Διάβαζα ένα άρθρο του Anthony Reuben στο BBC News όπου έκανε αναφορά στον οικονομικό Αρμαγεδώνα. Μια αναφορά στη μεγάλη αναταραχή που προβληματίζει όλους μας σε σχέση με την οικονομική κρίση που αντιμετωπίζει η χώρα μας και η παγκόσμια κοινότητα.

Θα ήθελα, λοιπόν σε αντιδιαστολή, να κάνω μια αναφορά σε μια ιστορία από την Βίβλο, στην αναφορά του γεγονότος όπου ο Ιησούς περπάτησε πάνω στα αγριεμένα νερά της θάλασσας της Γαλιλαίας. Ο Ιησούς, κυρίαρχος καθώς είναι της φύσης, προσφέρει ειρήνη μέσα στην καταιγίδα.





















Αφού, λοιπόν, ο Ιησούς τάισε περισσότερους από πέντε χιλιάδες ανθρώπους, έστειλε τους μαθητές του να πάνε με το καΐκι τους να τον περιμένουν στην απέναντι όχθη. 

Αρκετές ώρες αργότερα, μέσα στη νύχτα, οι μαθητές παλεύουν με τα κύματα, γιατί είναι αντίθετος ο άνεμος. Κατά τα ξημερώματα ο Ιησούς έρχεται κοντά τους περπατώντας πάνω στη λίμνη. 

"Θάρρος! Εγώ είμαι, μη φοβάστε" τους λέει.

Ο Πέτρος του αποκρίνεται: "Κύριε, αν είσαι εσύ, δώσε μου εντολή να έρθω κοντά σου περπατώντας στα νερά". 

Έτσι ο Ιησούς προσκαλεί τον Πέτρο να έρθει. Κατέβηκε τότε από το πλοίο ο Πέτρος κι άρχισε να περπατάει πάνω στα νερά για να πάει στον Ιησού. 

Αλλά όταν ο Πέτρος αποσπά τη ματιά του από τον Ιησού και βλέπει τον ισχυρό άνεμο και τα μεγάλα κύματα, φοβήθηκε, και άρχισε να βουλιάζει.

"Κύριε, σώσε με!", φώναξε.

Αμέσως ο Ιησούς άπλωσε το χέρι, τον έπιασε και του λέει: ¨Ολιγόπιστε, γιατί σε κυρίεψε η αμφιβολία;¨ Και μόλις ανέβηκαν στο καΐκι κόπασε ο άνεμος.

Υπάρχουν πολλές δύσκολες καταστάσεις στη ζωή μας. Μπορεί να είναι μια αρρώστια, μπορεί να είναι μια εξάρτηση, μπορεί να είναι μια σχέση, μπορεί να είναι το σχολείο, μπορεί να είναι η δουλειά. Μπορεί να έχουμε μάθει να παλεύουμε στη ζωή μας και να διεκδικούμε αυτό που θέλουμε. Μπορεί να έχουμε μάθει να τρέχουμε στη ζωή μας με γρήγορους ρυθμούς.

Ότι όμως και να κάνουμε, σε όποια κατάσταση και να βρισκόμαστε, καλή ή κακή, ας μην ξεχνάμε ποτέ πως υπάρχει κάποιος που μας γνωρίζει πιο καλά κι από όσο γνωρίζουμε εμείς τον εαυτό μας. Υπάρχει κάποιος που μας αγάπησε τόσο πολύ, κάποιος που γνωρίζει τον κάθε ένα από μας με το όνομά του, κάποιος που πλήρωσε για τη δική μας σωτηρία.

Ας ξεχάσουμε για μια στιγμή τα προβλήματά μας, ας ξεχάσουμε τα κύματα και την τρικυμία, υπάρχει γαλήνη, υπάρχει σωτηρία. Όταν φωνάξουμε σ' Αυτόν, τότε το χέρι του είναι πάντα εκεί για να μας πιάσει και να μας τραβήξει έξω από τις τραγικές και πιθανόν αδιέξοδες καταστάσεις στις οποίες βρισκόμαστε. Στην παρουσία τη δική του, δεν υπάρχει φόβος, δεν υπάρχει απελπισία, υπάρχει ειρήνη, υπάρχει αγάπη, υπάρχει συγχώρηση.

Υπάρχει ελπίδα, το όνομά της, Ιησούς Χριστός.

Ας μη το ξεχνάμε ποτέ αυτό, είτε πιστεύουμε στον Θεό είτε όχι.

Μπορείτε να διαβάσετε την ιστορία αυτή στην Αγία Γραφή στο κατά Ματθαίο ευαγγέλιο κεφ. 14:22-33, στο κατά Μάρκο ευαγγέλιο κεφ. 6:45-52, και κατά Ιωάννη ευαγγέλιο κεφ. 6:16-21

 

Γιατί ο Θεός το επέτρεψε αυτό;

... Αυτή είναι μια ερώτηση που οι περισσότεροι άνθρωποι, στο μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας, δεν ρώτησαν, ακόμα κι όταν αντιμετώπιζαν τις μεγαλύτερες καταστροφές.

Στο μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας, η ενστικτώδης ερώτηση δεν ήταν:
"Γιατί ένας φιλεύσπλαχνος Θεός να επιτρέψει αυτό;"
Αλλά η ερώτηση ήταν:
"Τι έχουμε κάνει σε έναν άγιο Θεό για να μας αξίζει αυτό;"

Με άλλα λόγια, οι παλαιότερες εποχές είχαν την ξεκάθαρη επίγνωση της δικής τους ενοχής και της αθωότητας του Θεού.

Η δική μας εποχή το αντιστρέφει αυτό: Εμείς είμαστε αθώοι, ο Θεός φταίει.

Αυτός μας οφείλει μια απολογία κι όχι εμείς σ' αυτόν. Ο συγγραφέας C.S. Lewis (σ.σ. έγραψε και τα "Χρονικά της Νάρνια") λέει ότι αυτή η αλλαγή προοπτικής είναι μια από τις σημαντικότερες, και πιο επικίνδυνες, θεολογικές μετατοπίσεις που έχουν συμβεί ποτέ.

....

Το βιβλίο της Βίβλου, Ιωβ, μας λέει πως το να υπομένει κανείς βάσανα είναι ένα μυστήριο, και δεν υπάρχει μια σαφής, στερεότυπη θεολογική εξήγηση που να μπορούμε να την επικαλούμαστε στη ζωή μας. Στην προς Ρωμαίους επιστολή κεφ. 8, εντούτοις, μας δίνεται η σαφέστερη απάντηση που θα μπορούσαμε να ελπίσουμε: ολόκληρη η δημιουργία είναι υποταγμένη στη φθορά, στενάζει και κραυγάζει από πόνο, και περιμένει ένα πράγμα, πως θα απελευθερωθεί απο την υποδούλωσή της στη φθορά και θα συμμετάσχει στην ελευθερία που θα απολαμβάνουν τα δοξασμένα παιδιά του Θεού.

Με άλλα λόγια, οι φυσικές καταστροφές και άλλα παρόμοια γεγονότα είναι ένα υποπροϊόν ενός πεσμένου κόσμου. Αυτό που επιτυγχάνουν όμως είναι να μεγαλώνουν την προσμονή μας για εκείνη την ημέρα που ο Θεός θεραπεύει αυτό που σήμερα είναι φθαρμένο. Στο μεταξύ, στην προς Ρωμαίους επιστολή κεφ. 8, μας λέει πως μπορούμε να αναπαυθούμε στη βέβαια γνώση πως "τίποτε στη δημιουργία" δε μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού. Και θα σημειώσω τα λόγια του αποστόλου Παύλου όταν και ο ίδιος συντετριμμένος από τη θλίψη γράφει: "...έτσι δεν ελπίζαμε πια στις δικές μας δυνάμεις, παρά μόνο στη βοήθεια του Θεού, που ανασταίνει τους νεκρούς" (Β Κορ. 1:9)

Υπάρχουν μεγάλα πλήγματα και θλίψεις στη ζωή του ανθρώπου, αλλά ενώπιον αυτών ο Θεός έχει ένα μεγάλο μάθημα να μας διδάξει:

Ελάτε σε μένα.

Κοιτάξτε σε μένα.

Στηριχθείτε σε μένα.

Ο Θεός δε παρέχει πάντα μια υπερφυσική θεραπεία ή μια διέξοδο από το βάσανο. Αλλά είναι πάντα έτοιμος να παρέχει τη θεία παρουσία του στη μέση του προβήματος.

Mark Buchanan

Ποιμένας & συγγραφέας

http://markbuchanan.net/

Η απίστευτη αγάπη του Θεού

Θα ήθελα σήμερα να σας παρουσιάσω εδώ μερικά αποσπάσματα από την Βίβλο όπου μπορούμε να δούμε αυτή την απίστευτη αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο. Αυτή την απίστευτη αγάπη για σένα και για μένα.

Ο Ιησούς, ο υιός του ανθρώπου, ο υιός του Θεού, υπέφερε, έδωσε τη ζωή του επάνω στο σταυρό, για μένα και για σένα.



Η Μαρία όμως, όταν ήρθε εκεί που ήταν ο Ιησούς, καθώς τον αντίκρυσε, έπεσε στα πόδια του και του έλεγε: "Κύριε, αν ήσουν εδώ, δεν θα πέθαινε ο αδερφός μου". Ο Ιησούς, όταν την είδε να κλαίει, να κλαίνε και οι Ιουδαίοι που είχαν έρθει μαζί της, λυπήθηκε βαθιά και ταράχτηκε. "Που τον έχετε βάλει;" τους ρώτησε. Του λένε: "Κύριε, έλα και δες".
Τότε ο Ιησούς δάκρυσε.
...
Ο Ιησούς, ταραγμένος πάλι και θλιμμένος μέσα του, έρχεται στο μνήμα...
Κατά Ιωάννη 11

Τόσο πολύ αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε παρέδωσε στο θάνατο το μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σ' αυτόν αλλά να έχει ζωή αιώνια...
Κατά Ιωάννη 3

"Εγώ είμαι ο Κύριος, ο Κύριος ο Θεός. Είμαι γεμάτος καλοσύνη και έλεος, υπομονετικός, πιστός και πρόθυμος να συγχωρήσω. Δίνω τη χάρη μου σε χιλιάδες. Συγχωρώ την ανομία, τα σφάλματα, την αμαρτία..."
Έξοδος 34

Ποιός άλλος θεός είναι σαν κι εσένα, που συγχωρεί την ανομία και παραβλέπει την ασέβεια, όπως εσύ στο λαό σου που έχει επιζήσει; Το θυμό σου δεν τον κρατάς για πάντα, αλλά σ' ευχαριστεί να δείχνεις την αγάπη σου. Και πάλι θα μας σπλαχνιστείς και θα ποδοπατήσεις τις ανομίες μας. Στης θάλασσας τα βάθη θα ρίξεις όλες μας τις αμαρτίες.

Μιχαίας 7

"Το Πνεύμα του Κυρίου με κατέχει, γιατί ο Κύριος με έχρισε και με έστειλε ν' αναγγείλω το χαρμόσυνο μήνυμα στους φτωχούς, να θεραπεύσω τους συντριμμένους ψυχικά. Στους αιχμαλώτους να κηρύξω απελευθέρωση και στους τυφλούς ότι θα βρουν το φως τους, να φέρω λευτεριά στους τσακισμένους..."

Λουκάς 4


Ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί τους. Θα διώξει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, κι ο θάνατος δε θα υπάρχει πια, ούτε πένθος ούτε κλάμα ούτε πόνος θα υπάρχει πια, γιατί τα παλιά πέρασαν".
Αποκάλυψη 21

Τι αναφέρει ο όρκος του Ιπποκράτη για την ευθανασία και την έκτρωση...

Ο όρκος του Ιπποκράτη είναι ο όρκος που λαμβάνεται από ιατρούς και αναφέρεται στην ηθική εξάσκηση της ιατρικής. Πιστεύεται πως ο όρκος γράφτηκε απο τον Ιπποκράτη τον 4ο αιώνα π.Χ.

Ο αρχικός όρκος:

" Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ' ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.

Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω.

Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν καὶ τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιος τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ' ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ' ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων. "



Μεταφρασμένος όρκος:
" Ορκίζομαι στο θεό Απόλλωνα τον ιατρό και στο θεό Ασκληπιό και στην Υγεία και στην Πανάκεια και επικαλούμενος τη μαρτυρία όλων των θεών ότι θα εκτελέσω κατά τη δύναμη και την κρίση μου τον όρκο αυτόν και τη συμφωνία αυτή. Να θεωρώ τον διδάσκαλό μου της ιατρικής τέχνης ίσο με τους γονείς μου και την κοινωνό του βίου μου. Και όταν χρειάζεται χρήματα να μοιράζομαι μαζί του τα δικά μου. Να θεωρώ την οικογένειά του αδέλφια μου και να τους διδάσκω αυτήν την τέχνη αν θέλουν να την μάθουν χωρίς δίδακτρα ή άλλη συμφωνία. Να μεταδίδω τους κανόνες ηθικής, την προφορική διδασκαλία και όλες τις άλλες ιατρικές γνώσεις στους γιους μου, στους γιους του δασκάλου μου και στους εγγεγραμμένους μαθητές που πήραν τον ιατρικό όρκο, αλλά σε κανέναν άλλο. Θα χρησιμοποιώ τη θεραπεία για να βοηθήσω τους ασθενείς κατά τη δύναμη και την κρίση μου, αλλά ποτέ για να βλάψω ή να αδικήσω.

Ούτε θα δίνω θανατηφόρο φάρμακο σε κάποιον που θα μου το ζητήσει, ούτε θα του κάνω μια τέτοια υπόδειξη. Παρομοίως, δεν θα εμπιστευτώ σε έγκυο μέσο που προκαλεί έκτρωση.

Θα διατηρώ αγνή και άσπιλη και τη ζωή και την τέχνη μου. Δεν θα χρησιμοποιώ νυστέρι ούτε σε αυτούς που πάσχουν από λιθίαση, αλλά θα παραχωρώ την εργασία αυτή στους ειδικούς της τέχνης. Σε όσα σπίτια πηγαίνω, θα μπαίνω για να βοηθήσω τους ασθενείς και θα απέχω από οποιαδήποτε εσκεμμένη βλάβη και φθορά, και ιδίως από γενετήσιες πράξεις με άνδρες και γυναίκες, ελεύθερους και δούλους. Και όσα τυχόν βλέπω ή ακούω κατά τη διάρκεια της θεραπείας ή και πέρα από τις επαγγελματικές μου ασχολίες στην καθημερινή μου ζωή, αυτά που δεν πρέπει να μαθευτούν παραέξω δεν θα τα κοινοποιώ, θεωρώντας τα θέματα αυτά μυστικά. Αν τηρώ τον όρκο αυτό και δεν τον παραβώ, ας χαίρω πάντοτε υπολήψεως ανάμεσα στους ανθρώπους για τη ζωή και για την τέχνη μου. Αν όμως τον παραβώ και επιορκήσω, ας πάθω τα αντίθετα. "

Τα στοιχεία προέρχονται από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια.