Όλοι μας ποθούμε να μας αγαπήσουν

Τα συναισθήματά μας, είναι μια απο τις πιο έντονες εκφράσεις των ψυχών μας, και σαν τέτοιες, μας αφήνουν τρομερά ευάλωτους ως ανθρώπινες υπάρξεις. Δεν υπάρχει κάποιος άνθρωπος, που να μην μεγαλώνει με την επιθυμία να αγαπηθεί. Η ανθρώπινη επιθυμία μας για αγάπη, είναι μια εικόνα του βάθους της επιθυμίας και της αφοσίωσης του ουράνιου δημιουργού μας, προς εμάς.

Ενώ σχεδόν όλοι οι άνθρωποι έχουν συνείδηση της επιθυμίας τους να αγαπηθούν, οι ψυχές αμέτρητων ανδρών και γυναικών έχουν πληγωθεί από δεσμά του παρελθόντος. Κατά συνέπεια, η αντίληψή τους σχετικά με το πως και που θα βρουν την εκπλήρωση αυτής τους της επιθυμίας πολύ εύκολα μπερδεύεται ή φθείρεται.

Η γνωστή φράση "ψάχνω για αγάπη πάντα σε λάθος μέρη" είναι ένα κλισέ, που όμως με πολύ μεγάλη ακρίβεια καταδεικνύει το πρόβλημα τόσο πολλών ανθρώπων. Πέρα από τις χυδαίες και διεστραμμένες εκφράσεις των σχέσεων που πολλές φορές παρουσιάζονται ως φυσιολογικές από τα "μέσα μαζικής ενημέρωσης" και την σύγχρονη κουλτούρα, βαθιά μέσα σε κάθε ανθρώπινη ψυχή θα υπάρχει πάντα αυτή η λαχτάρα γι αυτόν τον ξεχωριστό, αυτόν που μ' αγαπάει όπως κανείς άλλος, που είναι αφωσιομένος αποκλειστικά και μόνο σε εμένα.

Καθώς το τοπίο της κοινωνικής μας πραγματικότητας αλλάζει, έχει μειωθεί η πιθανότητα για ολοκληρωμένες και υγιείς οικογενειακές σχέσεις, οι οποίες προμηθεύουν την αγάπη που εξασφαλίζει την ασφάλεια και την ταυτότητα σε κάθε άτομο, την αγάπη αυτή που θα ισχυροποιήσει την ψυχή του ανθρώπου ενάντια στην αναζήτηση ευτελών ή αφύσικων σχέσεων. Ναι, η ανθρώπινη καρδιά είναι η ίδια σήμερα όπως ήταν πάντοτε, σχεδιασμένη από τον Θεό να γνωρίσει την αγάπη Του, και όχι μόνο προσωπικά με Αυτόν, αλλά επίσης και σε αγνές σχέσεις με τους άλλους ανθρώπους.

Αντίθετα με τα παραμύθια που πλασάρονται στην κοινωνία μας, η παράβαση όλων των ταμπού και των κανόνων που διέπουν τη σεξουαλική συμπεριφορά δεν έχει επιφέρει σε κανέναν από εμάς περισσότερη ελευθερία, παρά μόνο περισσότερα δεσμά και συντριβή. Με την άγνοια που υπάρχει αναφορικά με την αλήθεια και τη σοφία του Θεού πάνω σε αυτό το θέμα, τόσο πολλά ειλικρινή μυαλά βρίσκονται σε σύγχυση. Πολλοί καταφθάνουν στην ενηλικίωση όντας πλέον σε δεσμά, ανήμποροι να κουμαντάρουν πια το ερείπιο που άφησε πίσω της η λεγόμενη σεξουαλική επανάσταση. Η εκζήτηση της αληθινής ολοκλήρωσης που κάθε καρδιά επιθυμεί είναι ένας πολύ δύσκολος στόχος, ακόμα και για ανθρώπους που πιστεύουν στον Ιησού Χριστό.

Σαν ποιμένας, είχα το προνόμιο να ασχοληθώ με πληγωμένους και πονεμένους ανθρώπους που είχαν μπερδευτεί σε σεξουαλική αμαρτία, πολύτιμες ανθρώπινες ψυχές που είχανε πέσει θύματα στην εξαπάτηση ψευδών υποσχέσεων. Καθώς η σεξουαλικότητα αφυπνίζει τα βαθύτερα πάθη μας, μας εκθέτει ταυτόχρονα στο μεγαλύτερο ρίσκο, αυτό της παραβίασης της συναισθηματικής μας ακεραιότητας.

Το κομβικό σημείο της ιστορίας της Lauren ήταν το ότι υπέφερε από την εκμετάλευση της βαθύτερης αυτής ανάγκης κάθε ανθρώπινης ύπαρξης, της ανάγκης για αποδοχή και αγάπη. Το ίδιο ίσχυε επίσης και για τον Edie και τον Mike, των οποίων οι ιστορίες αναφέρθηκαν στο κεφάλαιο 2. Παραδόσανε τον εαυτό τους σε κάποιο άλλο πρόσωπο, νιώθοντας πως αυτό ήταν λάθος, αλλά παρασυρόμενοι από το κενό που υπήρχε στις ψυχές τους από αγάπη και αποδοχή. Στον κάθε ένα που πέφτει σε τόσο επώδυνο πειρασμό ή κακοποίηση, ο Λόγος του Θεού προσφέρει τη σωστή συμβουλή υπερασπιζόμενος αυτή την τόσο ευάλωτη πλευρά της ανθρώπινης προσωπικότητάς μας: "Πρόσεχε ακόμα πιο πολύ τις μύχιες σκέψεις της καρδιάς σου, γιατί απ' αυτήν καθορίζεται η ζωή" (Παρ. 4:23). Είναι τραγικό πάντως πως αυτός ο λόγος γίνεται δεκτός συχνά πολύ αργά.

Αμφιβάλλω αν υπάρχει κάποιος άνθρωπος που δεν έχει γνωρίσει πως νιώθει μια πληγωμένη καρδιά από προδοσία ή από απόρριψη. Αυτή η αγωνία πολλαπλασιάζεται μέσα στις ψυχές των ανθρώπων που είναι επίσης δέσμιοι μιας σεξουαλικής αμαρτίας. Η ενοχή τους καταδιώκει. Αυτό ισχύει όχι μόνο γι αυτούς που δεν γνωρίζουν τον Ιησού αλλά και γι αυτούς που ενώ τον αποδέχονται σαν προσωπικό τους σωτήρα, με το πέρασμα των χρόνων, καθώς βρίσκουν τον εαυτό τους ακόμα ανύπανδρους, εξαπατούνται στο να ενδόσουν στον συμβιβασμό όσον αφορά την αγνότητά τους. Είανι λυπηρό, πως η προσδοκία της επιτυχίας μετατρέπεται σε αποτυχία, καθώς ανακαλύπτεται πως η υπόσχεση μιας σχέσης την προηγούμενη βραδιά έχει γίνει καπνός με το πρωινό φως. Πρόκειται για ένα βασανιστικό συναισθηματικό πόνο. Πολύτιμες ανθρώπινες ψυχές που όχι μόνο έχουν κομματιαστεί και τρομοκρατηθεί από άτομα που πίστευαν πως ήταν αξιόπιστα αλλά κουβαλούν επίσης τη ντροπή και την αποξένωση, καθώς νιώθουν πως έχουν παραβιάσει την αφιέρωσή τους στον ζωντανό Θεό.

Η σεξουαλική διαστροφή όχι μόνο καταστρέφει κάτι μέσα σ' αυτούς που έχουν υποστεί την σεξουαλική εκμετάλευση, αλλά επίσης σακατεύει και τους διαφθορείς τους. Οι εκμεταλευτές τους γίνονται σκληροί και ανίκανοι να νιώσουν την αληθινή αγάπη και εκπλήρωση.

...

Αλλά ο Θεός μας είναι ένας ένδοξος απελευθερωτής, ικανός να αποκαταστήσει πλήρως και να επιδιορθώσει ακόμα και τις πιο καταστραμμένες ψυχές. Είναι πάντα έτοιμος να μας φέρει στον Ιησού Χριστό και έτσι να θέσει σταθερά θεμέλια για το μέλλον. Έτσι μπορούν να χτιστούν τείχη άμυνας, κάνοντάς μας ικανούς να διακρίνουμε και να υπερασπιζόμαστε τους εαυτούς μας από τις ύπουλες τακτικές των άγριων εχθρών μας, του αδύναμου εαυτού μας, και του ισχυρού αντιπάλου μας.

Δεν υπάρχουν δεσμά που Αυτός δε μπορεί να λύσει, δεν υπάρχει πληγή που Αυτός να μη μπορεί να θεραπεύσει.

Γι αυτούς που πάντα ποθούσαν να αγαπηθούν αλλά δεν γνώριζαν πως να το πετύχουν, το Άγιο Πνεύμα του Θεού μπορεί όχι μόνο να φέρει την επίγνωση του καθαρισμού και της συγχώρησης μέσον του σταυρού του Ιησού αλλά επίσης θα αποκαταστήσει και θα ξαναχτίσει το σκορπισμένο ναό της ψυχής σου και θα την κάνει ένα ένδοξο μέρος όπου θα κατοικεί η αγάπη του Θεού.

Παιδιά μου, ας μην αγαπάμε με λόγια και ωραίες φράσεις, αλλά με έργα κι αγάπη αληθινή. Απ' αυτό θα καταλάβουμε ότι είμαστε παιδιά της αλήθειας και θα βεβαιώσουμε χωρίς αγωνία τη καρδιά μας μπροστά στο Θεό, όταν αυτή μας κατηγορεί για κάτι, αφού ο Θεός είναι ανώτερος από τη συνείδησή μας και τα ξέρει όλα.

Α Ιωάννη 3:18-20

Jack Hayford
Fatal Atractions

Συντριμμένοι...

Το Πνεύμα του Κυρίου με κατέχει, γιατί ο Κύριος με έχρισε και με έστειλε...
να θεραπεύσω τους συντριμμένους.

Κατά Λουκά 4:18

Ελπίδα και θεραπεία

Έρχεται στον Ιησού ένας λεπρός, και πεσμένος στα γόνατα τον παρακαλούσε λέγοντας: "Εάν θέλεις, έχεις τη δύναμη να με καθαρίσεις από τη λέπρα". Ο Ιησούς τον σπλαχνίστηκε, άπλωσε το χέρι του, τον άγγιξε και του είπε: "Θέλω, να καθαριστείς από τη λέπρα".

Κατά Μάρκον 1:40-41

Κόλαση, ο τόπος της αιώνιας τιμωρίας για τους άδικους

Δεν είμαι "τρομολάγνος" ούτε στόχος μου είναι να τρομοκρατήσω οποιονδήποτε άνευ λόγου και αιτίας. Σε όλο το blog μου, αναφέρομαι στην απέραντη αγάπη, στο έλεος, στη μεγαλοψυχία του Θεού. Αλλά, πιστεύω, δε θα έλεγα όλη την αλήθεια, αν απέκρυπτα το άλλο χαρακτηριστικό του Θεού, εκτός από την αγάπη, που είναι η δικαιοσύνη.

Η δίκαια κρίση του Θεού θα ισχύσει για κάθε ένα από εμάς, όταν έρθει η καθορισμένη ώρα. Γι αυτό θα πρέπει να ήμαστε όλοι ενημερωμένοι για το τι περιμένει αυτούς που απορρίπτουν την αγάπη του Θεού και την πρόσκλησή Του σε μετάνοια.

Αυτή είναι η αλήθεια, είτε μας αρέσει είτε όχι, είτε τη δεχόμαστε είτε όχι.

Παραθέτω λοιπόν παρακάτω, ένα σύντομο κείμενο του Jack Hayford για την κόλαση.

Οι μεταφράσεις της Βίβλου NKJV και η KJV χρησιμοποιούν τη λέξη κόλαση για να μεταφράσουν τις λέξεις שאול (She‘ol) και άδης, από την Παλαιά και από τη Καινή Διαθήκη, αντίστοιχα, ως αναφορά στην κατοικία των νεκρών.

Η κόλαση ως τόπος τιμωρίας μεταφράζεται ως Γέεννα, που είναι η ελληνική μεταφορά της εβραϊκή λέξης που σημαίνει "η κοιλάδα Εννόμ" - μια κοιλάδα νότια της Ιερουσαλήμ. Σε αυτή την κοιλάδα οι Χαναναίοι λάτρευαν τον Βάαλ και το θεό της φωτιάς Μολόχ, θυσιάζοντας τα παιδιά τους σε μια φωτιά που έκαιγε συνεχώς. Ακόμη και ο Αχαζ και ο Μανασση, βασιλείς του Ιούδα, ήταν ένοχοι για τη τρομερή αυτή, ειδωλολατρική πρακτική (Β Χρ. 28:3, 33:6) (2 Chr. 28:3, 33:6).

Ο προφήτης Ιερεμίας προέβλεψε ότι ο Θεός θα φέρει τέτοια καταστροφή κατά της Ιερουσαλήμ που η εν λόγω κοιλάδα θα γίνει γνωστή ως "Φαράγγι της Σφαγής" (Ιερ. 7:31-34, 19:2, 6) (Jer. 7:31-34, 19:2, 6).
Κατά τη θρησκευτική του μεταρρύθμιση, ο βασιλιάς Ιωσίας έβαλε ένα τέλος σε αυτή τη λατρεία. Κατέστρεψε την κοιλάδα, ώστε να καταστεί ακατάλληλη ακόμα και για την ειδωλολατρική λατρεία (Β Βασ. 23:10) (2 Kin. 23:10).

Στην εποχή του Ιησού, την κοιλάδα Εννόμ την χρησιμοποιούσαν ως χωματερή της Ιερουσαλήμ. Σε αυτή ρίχνονταν όλες οι βρωμιές και τα σκουπίδια της πόλης, συμπεριλαμβανομένων των πτωμάτων των ζώων και των εκτελεσμένων εγκληματιών. Για να καταστραφούν όλα αυτά, φωτιές έκαιγαν συνεχώς. Η βρωμιά ήταν γεμάτη με σκουλήκια. Όταν ο άνεμος φυσούσε από αυτή την κατεύθυνση προς την πόλη, η απαίσια μυρουδιά ήταν αρκετά έντονη. Το βράδυ άγρια σκυλιά ούρλιαζαν και έτριζαν τα δόντια τους καθώς πολεμούσαν για τα σκουπίδια.

Ο Ιησούς χρησιμοποίησε αυτό το απαίσιο σκηνικό ως σύμβολο της κόλασης. Αυτό που είπε, είναι: "Θέλετε να μάθετε πως μοιάζει η κόλαση; Κοιτάξτε την κοιλάδα της Γέενα."
Έτσι η κόλαση μπορεί να περιγραφεί ως η "κοσμική χωματερή" του Θεού. Ότι αρνείται τον ουρανό θα απορριφθεί στην κόλαση.

Η λέξη Γέενα παρουσιάζεται δώδεκα φορές στην Καινή Διαθήκη. Κάθε φορά μεταφράζεται ως "κόλαση". Με εξαίρεση το εδάφιο στην επιστολή του Ιακώβου 3:6 (James 3:6), χρησιμοποιείται μόνο από Ιησού (Ματθ. 5:22, 5:29-30, 10:28, 23:15, 33, Μάρκο 9:43 , 9:45, 9:47, Λουκά 12:5), (Matt. 5:22, 5:29-30, 10:28, 23:15, 23:33, Mark 9:43 , 9:45, 9:47, Luke 12:5).
Στο κατά Ματθαίον 5:22, 18:9 (Matt. 5:22, 18:9), και στο Μάρκο 9:47 (Mark 9:47), χρησιμοποιείται με τη "φωτιά" ως "κόλαση φωτιάς."

Έτσι, η λέξη κόλαση (Γέενα) ως τόπος τιμωρίας χρησιμοποιείται στην Καινή Διαθήκη από Αυτόν που είναι η έκφραση της άπειρης αγάπης.

Στο Μάρκο 9:46, 9:48 (Mark 9:46, 9:48), η κόλαση περιγράφεται ως ένα μέρος όπου "το σκουλήκι που θα τους τρώει δεν πεθαίνει και η φωτιά δε σβήνει ποτέ."

Επανειλημμένα ο Ιησούς μίλησε για το σκοτάδι εκεί έξω και για ένα καμίνι φωτιάς, όπου θα υπάρχουν θρήνος, κλάμα, και τρίξιμο των δοντιών (Ματθ. 8:12, 13:42, 13:50, 22:13, 24:51, 25:30, Λουκά 13:28) (Matt. 8:12, 13:42, 13:50, 22:13, 24:51, 25:30, Luke 13:28). Προφανώς αυτή η εικόνα έχει ληφθεί από την κοιλάδα της Γέενα.

Το Βιβλίο της Αποκάλυψης περιγράφει την κόλαση ως "μια λίμνη της φωτιάς που καίει με θειάφι" (Αποκ. 19:20, 20:10, 20:14-15, 21:8) (Rev. 19:20, 20:10, 20:14-15, 21:8). Στη κόλαση θα απορριφθούν το θηρίο και ο ψευδοπροφήτης (Αποκ. 19:20) (Rev. 19:20). Στο τέλος της εποχής ο ίδιος ο διάβολος θα ριχτεί σε αυτήν, μαζί με το θάνατο και τον Άδη και όλους αυτούς τα ονόματα των οποίων δεν είναι στο βιβλίο της ζωής. "Εκεί θα βασανίζονται μέρα και νύχτα για πάντα" (Αποκ. 20:10) (Rev. 20:10).

Λόγω της συμβολικής φύσης της γλώσσας, κάποιοι αμφισβητούν αν η κόλαση αποτελείται από πραγματική φωτιά. Αυτή η συλλογιστική δε θα πρέπει να καθησυχάζει τους χαμένους. Η πραγματικότητα είναι πολύ μεγαλύτερη από το συμβολισμό. Η Βίβλος εξαντλεί την ανθρώπινη γλώσσα στην περιγραφή του παραδείσου και της κόλασης.

Ο παράδεισος είναι πιο ένδοξος, και η κόλαση πιο τρομερή, από ό, τι η ανθρώπινη γλώσσα μπορεί να εκφράσει.

Hayford, J. W.