Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα έκτρωση. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα έκτρωση. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 13 Αυγούστου 2009

A Voice for the Voiceless



Thursday, 09 July 2009 02:58 PM EDT Valerie G. Lowe


The niece of Martin Luther King Jr. was an unlikely woman to become a pro-life activist. She had an abortion herself, but the painful experience helped her uncover the lies used by the abortion industry.

Alveda King is an unlikely poster child for pro-life causes. In 1970, when abortion was still illegal in the United States, her doctor gave her an abortion under false pretenses. Then in 1973, the 22-year-old walked into a Planned Parenthood clinic and underwent a second abortion, performed by a doctor who assured her, “It’s just a blob of tissue.”

The procedures damaged her cervix and forced her to miscarry another baby months later. In addition, the physical toll on her body and the emotional strain of the abortions led to the demise of her first marriage.

She divorced two more times in her life, but she says when she met Jesus in 1983, He opened her eyes to the reality of what she had done and forgave her for destroying her babies.

“God rescued me from a cycle of death, and the only thing that kept me from losing it was knowing I will one day see my babies in heaven,” she told Charisma.

The mother of six adult children, King, 59, says her love for the unborn trumps her painful past, and today she is driven by spiritual conviction to defend the most vulnerable of human beings.

In 2004, she joined forces with Priests for Life, which is said to be the nation’s largest Catholic, pro-life organization dedicated to ending abortion and euthanasia. As pastoral associate for the organization, King travels the country preaching, rallying support, and among other things, going after lawmakers who are “pro-murder.”

But advocating for the rights of others is in her genes—literally. King is the niece of the late Martin Luther King Jr. and wife Coretta. Her late father, A.D. King, was a high-profile leader in the civil rights movement who marched alongside his famous brother until Martin’s assassination in 1968. In 1978, she was elected to the Georgia state legislature and later appointed regional deputy of the U.S. Department of Education for region four by President George H.W. Bush.

Having a famous last name may open doors for her, but King knows the pro-choice industry is giving up no ground in the battle for abortion. She says she is one voice among millions crying out for the unborn.

And today the fulfillment of her uncle’s famous “I Have a Dream” speech is coming to fruition in her own life.

“My uncle Martin said he had a dream that Protestants and Catholics, gentiles and Jews would join together to sing that age-old spiritual, ‘Free at last / Free at last.’ But he also said, ‘Injustice anywhere is a threat to justice everywhere,’ and killing unborn babies is unjust.”

Legal Genocide

Since the Supreme Court’s historic 1973 ruling in Roe v. Wade, which legalized abortion in the U.S., 45-million-plus unborn babies have been aborted. According to the Henry J. Kaiser Family Foundation, about 19 percent of women having abortions in the U.S. are teens; 33 percent are between the ages of 20 and 24; and 48 percent are ages 25 and older.

Planned Parenthood, the nation’s largest provider of abortions, made more than $1 billion last year, according to the agency’s 2007-2008 annual report, providing 305,310 abortions to its clients. The not-for-profit agency says it “provides and protects trusted health care services and medically accurate sexuality education,” but Jamie Matthews, whose name has been changed to protect her identity, says Planned Parenthood preys on young women.

“They told me ‘the fetus’ was not yet a baby and my career would be ruined if I continued with the pregnancy, so I consented to the abortion. When I returned to the clinic a few days later complaining of sharp pains, they gave me a second abortion—and I wasn’t even pregnant!” she blurted while weeping over the ordeal.

One woman who asked Charisma not to disclose her identity said the doctor who aborted her baby when she was 14 misled her. “He led me to believe there would be no negative consequences to having an abortion since a ‘fetus is nothing.’ But he never told me I would be depressed, fearful and suffer from anxiety for years to come. He lied.”

King knows all too well the lies the “pro-death” industry tells desperate, unsuspecting women. “I told my doctor I hadn’t had a menstrual cycle in three months, and he said, ‘You don’t need another baby,’” she claims.

King says he dilated her cervix and performed what he called “a menstrual extraction.” “I heard a pop, and blood gushed out. I didn’t ask for it, but he gave me an illegal abortion with no anesthesia.”

Abortionists may use many of the same tactics today, but pro-life groups are initiating new legislation that will stem the tide of abortion in the United States. When voters in South Dakota, Colorado and California went to the polls in November and said no to legislation that would have redefined or restricted abortion—or in the case of Colorado, put it on a par with first-degree murder—pro-life advocacy groups went to work on new legislation.

Observers credit the pro-life surge to President Barack Obama’s staunch pro-choice voting record and recent actions that support abortion. In January, he struck down the Mexico City Policy, which would have prohibited U.S. dollars from being used to fund family-planning clinics in other countries. And his selection of Kathleen Sebelius as Health and Human Services Secretary is a sure sign, say observers, of his commitment to “rescind the abortion conscience clause,” which allows doctors and other medical personnel to refuse to participate in abortions for ethical reasons.

The president’s decisions have brought strong reactions from conservatives, who believe their views represent those of the majority of Americans. A Gallup Poll released in May confirms that more Americans are pro-life. The data revealed that 51 percent of Americans polled consider themselves “pro-life” compared to 42 percent who identify themselves as “pro-choice.”

The research company says “it was the first time a majority of U.S. adults have identified themselves as pro-life since Gallup began asking the question in 1995.”

The shooting death of prominent late-term abortionist Dr. George Tiller by a lone gunman in late May brought to light the hailstorm of controversy that continues to drive the abortion fight. Advocacy groups quickly denounced the shooting but said the president would use the shooting as an excuse to restrict pro-life activities protected by law.

“The Obama administration will use this [murder] as a means to try to punish the pro-life movement,” Mathew D. Staver, founder of the pro-life legal firm Liberty Counsel, told Charisma News Online.

“We will diligently and aggressively resist the administration’s attempt to use this or any other matter that does not represent the pro-life movement to trample on the constitutional rights of pro-lifers.”

Americans United for Life (AUL) launched an aggressive campaign to counteract the efforts and influence of pro-choice organizations such as Planned Parenthood. Denise Burke, vice president of legal affairs, called for “common-sense, medically appropriated regulations of abortion, including informed consent, ultrasound requirements, parental involvement and abortion clinic regulations.”

Christians across the country are using their influence to protect the lives of unborn babies and say believers have a biblical mandate to protect human life. Lou Engle, visionary and co-founder of TheCall solemn assemblies, posted an open letter to the president criticizing his actions concerning the unborn.

“This debate over abortion will only intensify and be inflamed if President Obama, the Congress, and Senate keep pushing the issue of abortion over to the far side of where millions of Americans refuse to go.”

The Church Can Turn the Tide

In 2000, King traveled with Real Women’s Voices to Washington, D.C., to lobby then-Sen. Barack Obama. But she says when the group arrived at his office, the senator walked out the back door.

“I saw him and said, ‘Hello, Sen. Obama.’ He looked down at the floor and walked away.” It’s a response she is used to, but she says it won’t stop her from mounting the steps of Congress to keep the issue of abortion before lawmakers.

In November, King found herself on the opposite side of the political aisle when other members of the King family publicly supported Obama for president. She says her family’s situation is a reflection of a larger issue in the body of Christ.

She knows the struggle some people face because of the overwhelming popularity of the president, especially among African-Americans. But the voices of her babies who died at the hands of abortionists and the millions more who will be aborted this year force her to put racial issues and politics aside and fight for the cause she’s been called to uphold.

She says Christians have a responsibility to protect the next generation of children, and nothing is more important to God than issues of life and spiritual death. “God will deal with the skin-color issue, and yes, there is a problem with racism in America,” King says.

In fact, black pro-life advocates say black babies are aborted at a higher rate than babies in any other racial group. According to staunch pro-life advocate, Johnny Hunter, 1,452 African-American babies lose their lives to abortion every day. He says if the numbers continue to rise, the population of black people in America will dwindle.

Hunter resigned a full-time pastoral position to work with LEARN Inc., a pro-life advocacy group created to save black babies from abortion through education and other resources.

“Abortion is racism in its ugliest form. It nullifies every civil rights gain we’ve ever made,” he says. “What good is the Voting Rights Act to a dead baby?”

Like other pro-life, African-American Christians, King is asked the race question, but says the church must move beyond “political machinations” and start a prayer movement that will lead to spiritual reform.

“Morality cannot be legislated. The human heart must be changed by a divine touch, and the church has the key, the responsibility of leading the way. Has the church fallen short? The answer is yes, and yet it is never too late to return to God,” says King, who attends Believers’ Bible Christian Church, a full gospel congregation in Atlanta.

She says Christians won’t deal with issues of life and abortion because of what she calls “mistaken compassion” and “misplaced compassion.”

“Pastors will say, ‘Oh, we don’t want to hurt the woman’s feelings.’ Or, ‘It’s such a personal issue.’ But the church can stem the tide of abortion in America,” she says.

King urges women around the country to go to their pastors and speak out. “Tell them abortion is bad for children; it’s destroying families.”

Her message to Christians who voted for Obama: Go to Washington on behalf of the babies. She says their voices should be heard first and foremost in Washington.

“They need to tell the president of this land and all of Congress: ‘It is not OK to kill the weak. It is not OK to kill the babies in the name of science. It is not OK to kill the youngest,’” she says.

King says she nearly had a nervous breakdown when she accepted Jesus and came to grips with the fact that her unborn babies were not “blobs of tissue” but were in fact human beings.

“I have a dream in my genes,” King wrote in a message to pro-life constituents. “Ultimately, what brings us the greatest rewards or the worst scars are the choices that we make concerning things that have spiritual consequences. ... As my uncle Martin Luther King Jr. said, ‘The time is always right to do what is right.’ ”



Valerie G. Lowe is associate editor of Charisma. To contact Alveda King, go to priestforlife.org/africanamerican.

Τρίτη 19 Μαΐου 2009

Η εξομολόγηση του γυναικολόγου Στόγιαν Αδάσεβιτς


Ό γνωστός στη Σερβία χειρούργος - γυναικολόγος Στόγιαν Αδάσεβιτς, έδωσε τελευταία μία συνέντευξη στο περιοδικό της Σερβικής Εκκλησίας " Ορθοδοξία". Ή συνέντευξη αυτή, που αποτελεί δημόσια εξομολόγηση, είναι μία περίληψη θα λέγαμε, ενός βιβλίου πού τελευταία εξέδωσε ο γιατρός Αδάσεβιτς στά Σερβικά, μέ γενικό τίτλο "H αγιότης τής ζωής".

Ποια ήταν ή στιγμή πού σαν γιατρός καταλάβατε, ότι γινόσαστε "εν ψυχρώ " συνεργός φόνου; 

Είμαι γιατρός, γνωρίζω τις πράξεις μου, και είμαι ένοχος για όλες τις φρικαλεότητες πού έκανα εργαζόμενος σαν γυναικολόγος. Είμαι όμως υποχρεωμένος να μαρτυρήσω, να αφυπνίσω, να προειδοποιήσω τον κόσμο ότι ή διακοπή τής εγκυμοσύνης είναι στην πραγματικότητα φόνος ενός ανυπεράσπιστου παιδιού... 

Ανάμεσα στις υποχρεώσεις τής εργασίας μου ήσαν βέβαια, και οι νόμιμες αμβλώσεις. 

Τότε δεν γνώριζα ότι διέπραττα φόνους, τώρα όμως υποστηρίζω και γνωρίζω ότι ή αμαρτία μου απέναντι τού Θεού είναι πολύ μεγάλη. Στο Πανεπιστήμιο μάς λέγανε ότι το παιδί θεωρείται ζωντανό μόλις γεννηθεί, με το πρώτο κλάμα. Πριν το πρώτο κλάμα στην ουσία δεν είναι τίποτα, αλλά είναι σαν ένα εσωτερικό όργανο τής γυναίκας, όπως το νεφρό, ή σκωληκοειδής απόφυση, ή όπως ένα δόντι. Αυτά μάς δίδασκαν... 

Έκανα από 48.000 έως 62.000 εκτρώσεις!!! 

Αυτό είναι, σαν να έχω εξαφανίσει μία ολόκληρη Πολιτεία...Το Βελιγράδι έχει πολλά Νοσοκομεία αλλά και ιδιωτικές κλινικές πού γίνονται καθημερινά εκατοντάδες εκτρώσεις. 

Στα τέλη τής δεκαετίας τού ΄80 ενεφανίσθη το υπερηχογράφημα και με την διαγνωστική του δυνατότητα μου δημιούργησε πολλές εκπλήξεις. Είδα ζωντανό πια το έμβρυο, άκουγα τούς κτύπους τής καρδιάς του, έβλεπα τις κινήσεις του, το ανοιγόκλειμα τού στόματός του... 

Στα μεγαλύτερα έμβρυα παρατηρούσα ακόμη το " πιπίλισμα " των δακτύλων τους, μία συνήθεια πού έχουν και τα παιδιά όταν είναι ήδη γεννημένα. Έβλεπα ακόμη ότι το έμβρυο σκεπτόταν και καταλάβαινε μα και αντιδρούσε ενεργά στους βαθείς και διαπεραστικούς ήχους, επιταχύνοντας τις κινήσεις του... 

Και ύστερα από 4-5 λεπτά, όσο διαρκεί ή λεγόμενη διακοπή κυήσεως, το έμβρυο αυτό το έβλεπα τεμαχισμένο, κομματιασμένο από τα νυστέρια, ανάμεσα από τα εργαλεία, πεταμένο στο τραπέζι...


Πότε ακριβώς και γιατί, σταματήσατε να κάνετε εκτρώσεις; 

Αυτό πού θα σάς διηγηθώ τώρα, είναι λυπηρό, και πολύ φρικτό, αλλά δεν πρέπει να ωραιοποιούμε κάτι, για το οποίο πρέπει να ντρεπόμαστε... 

Προς θλίψη και δυστυχία μου, το 1988 έκανα άμβλωση σε μία προχωρημένη εγκυμοσύνη των 4,5 μηνών. Κατά την διάρκεια τής επέμβασης πού όταν τήν θυμάμαι μου φέρνει πάντοτε ταραχή, με φρίκη κατάλαβα ότι είχα έναν φονιά μέσα μου. Μία εγχείρηση πού ήταν πάντοτε για μένα πράξη ρουτίνας, μου έγινε τελικά ένας πραγματικός εφιάλτης... 

Με την πρώτη κίνηση τής λαβίδας συνθλίψεως έβγαλα το χεράκι και το πέταξα ματωμένο πάνω στο τραπέζι των εργαλείων... 

Και ξαφνικά παρατήρησα ότι το νεύρο τού χεριού πού κρεμόταν, καθώς ακούμπησε στο ιώδιο με το βαμβάκι πάνω στο τραπέζι, ερεθίστηκε από την οξύτητα τού ιωδίου κι΄ άρχισε έντονα το μικρούλικο χεράκι να συσπάται... 

Με την επόμενη κίνηση έβγαλα και το ποδαράκι. Και συνέβηκε πάλι το ίδιο. Τώρα έτρεμε και ταρακουνιόταν το πόδι. Τέτοιο πράγμα δεν μου είχε ποτέ ξαναγίνει. Ύστερα με την αρπάγη τής λαβίδας έπιασα την καρδιά τού μωρού, ή οποία κτυπούσε ακόμη, έβλεπα τις συσπάσεις της, ολοένα πιο αργά μέχρι πού στο τέλος σταμάτησε... 

Τότε συνειδητοποίησα ότι είχα διαπράξει φόνο, ότι είχα θανατώσει έναν ζωντανό άνθρωπο! 

Ή γυναίκα έπεσε σε ακατάσχετη αιμορραγία, κινδύνευε πια ή ζωή της... 

Προσευχήθηκα στον Θεό, και τού είπα: " Κύριε, βοήθησέ με να σώσω αυτή την γυναίκα, και τιμώρησέ με εμένα !.." 

Από τότε, ποτέ μου δεν ξανάκανα έκτρωση. Και έτυχε ή νέα μου γνώσις να συμπίπτει με την θέση τής Εκκλησίας - ότι το έμβρυο είναι ζωντανό ανθρώπινο πλάσμα από την πρώτη στιγμή γονιμοποίησης τού ωαρίου. 

Ή ενδομήτριος παιδοκτονία είναι πολύ μεγαλύτερη καί βαρύτερη αμαρτία από ένα απλό φόνο, απέναντι ενός αδύναμου παιδιού πού δέν μάς φταίει σέ τίποτα...

Έχουν ακουσθεί πολλά για τα υπολείμματα των εκτρώσεων...Τελικά τι τα κάνουν, και πού χρησιμοποιούνται; 

Ό κόσμος δεν ξέρει, και σπανίως διερωτάται τι τα κάνουν τα Νοσοκομεία. Εδώ στην Σερβία, κανείς δεν λέει τίποτα. Ή Φαρμακευτική εμπορική βιομηχανία ( πού συνήθως τα χρησιμοποιεί για καλλυντικά ( ! ) στις γυναίκες ), δεν έχει την κατάλληλη υποδομή χρήσεως. Εμείς στα Νοσοκομεία εδώ, τα βάζουμε σε μαύρους σάκους μαζί με τα απόβλητα χειρουργικών επεμβάσεων, και τα πάμε για αποτέφρωση. 

Όμως, σαν κοινωνία είμαστε υποχρεωμένοι να προστατεύσουμε ιατρικώς, ηθικώς, δικαστικώς, και νομικώς, τα αγέννητα αυτά παιδιά, δίνοντάς τους όλα τα δικαιώματα των ενηλίκων. Αυτό, πρέπει να είναι καθήκον κάθε πολιτισμένης κοινωνίας! 

Υπάρχει μία ακριβής στατιστική για τις εκτρώσεις στη Σερβία; 

Υπάρχει μία διαφωνία στους αριθμούς. Κάποιοι μιλούν για 120.000 αμβλώσεις τον χρόνο, και άλλοι για 420.000 χιλιάδες. Εγώ πιστεύω ότι, όταν αφήνεται να βγει ζωντανό ένα παιδί, έχουν δολοφονηθεί άλλα 25...

ΑΝΤΙΣΥΛΛΗΨΗ ΚΑΙ ΕΞΩΣΩΜΑΤΙΚΗ...

...Τό "σπιράλ" , είναι ένα μηχανικό στοιχείο πού τοποθετείται στη μήτρα για να προκαλέσει στείρωση. Όμως, το κάθε "σπιράλ" είναι πρακτικά και ένα μέσον αμβλώσεως. Μάλιστα τα πρώιμα τεστ εγκυμοσύνης αποδεικνύουν ότι οι γυναίκες πού έχουν "σπιράλ" μπορούν να έλθουν σε κατάσταση εγκυμοσύνης περισσότερες φορές το χρόνο από άλλες γυναίκες πού δεν έχουν... 

Εκείνο το οποίο κάνει το "σπιράλ", είναι να εμποδίζει το έμβρυο να εμφυτευτεί στην μήτρα υποχρεώνοντάς το σε θάνατο, σε ηλικία μιας εβδομάδος. Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και με τα χάπια πού εμποδίζουν την ωρίμανση τού ωαρίου, αλλοιώνουν τον βλεννογόνο χιτώνα τής μήτρας, δηλητηριάζοντας έτσι το έμβρυο. 

Δυστυχώς, υπάρχουν πολλές απληροφόρητες γυναίκες, οί οποίες στέκονται ανεύθυνες απέναντι σ΄ ένα τόσο μεγάλο θέμα. 

Είδατε ποτέ στα Μέσα Ενημερώσεως, στα γυναικεία περιοδικά, σε Ραδιοφωνικές και Τηλεοπτικές εκπομπές, να γίνεται λόγος εναντίον των εκτρώσεων, των αντισυλληπτικών μέσων, και τής εξωσωματικής γονιμοποίησης; 

Κανείς αντίλογος, καί όλα τά παρουσιάζουν ρόδινα...


Ή εξωσωματική γονιμοποίηση για την οποία τα τελευταία χρόνια ακούμε πολλά, στην πραγματικότητα τι ακριβώς είναι;


Την έχω δουλέψει κι΄ αυτή. Σήμερα, υποστηρίζω ανεπιφύλακτα ότι ή εξωσωματική γονιμοποίηση είναι κάτι κακό. 

Πόσοι γνωρίζουν σήμερα, ότι για να βγάλουν οι γιατροί 2 με 3 παιδιά και να εξασφαλίσουν την ιατρική επιτυχία τους, πρέπει να γονιμοποιήσουν 10 με 20, και τα υπόλοιπα, μη βιώσιμα, να τα θανατώσουν; Κι αυτό, γιατί αν ληφθούν περισσότερα από 3, τότε δεν θα μπορέσει ή μήτρα να τα βγάλει πέρα... 

Αυτά όμως τα κρύβουν, και οικοδομούν μία "οικογενειακή ευτυχία" δύο και τριών παιδιών από εξωσωματική, αφού έχουν θανατώσει πολλαπλάσια...Θα έχουν άραγε ευτυχία; 

( Μετάφραση από τα Σερβικά: Militsa Veskof )

www.unborn.gr



Δευτέρα 4 Αυγούστου 2008

Τι αναφέρει ο όρκος του Ιπποκράτη για την ευθανασία και την έκτρωση...

Ο όρκος του Ιπποκράτη είναι ο όρκος που λαμβάνεται από ιατρούς και αναφέρεται στην ηθική εξάσκηση της ιατρικής. Πιστεύεται πως ο όρκος γράφτηκε απο τον Ιπποκράτη τον 4ο αιώνα π.Χ.

Ο αρχικός όρκος:
" Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ' ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.

Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω.

Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν καὶ τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιος τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ' ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ' ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων. "



Μεταφρασμένος όρκος:
" Ορκίζομαι στο θεό Απόλλωνα τον ιατρό και στο θεό Ασκληπιό και στην Υγεία και στην Πανάκεια και επικαλούμενος τη μαρτυρία όλων των θεών ότι θα εκτελέσω κατά τη δύναμη και την κρίση μου τον όρκο αυτόν και τη συμφωνία αυτή. Να θεωρώ τον διδάσκαλό μου της ιατρικής τέχνης ίσο με τους γονείς μου και την κοινωνό του βίου μου. Και όταν χρειάζεται χρήματα να μοιράζομαι μαζί του τα δικά μου. Να θεωρώ την οικογένειά του αδέλφια μου και να τους διδάσκω αυτήν την τέχνη αν θέλουν να την μάθουν χωρίς δίδακτρα ή άλλη συμφωνία. Να μεταδίδω τους κανόνες ηθικής, την προφορική διδασκαλία και όλες τις άλλες ιατρικές γνώσεις στους γιους μου, στους γιους του δασκάλου μου και στους εγγεγραμμένους μαθητές που πήραν τον ιατρικό όρκο, αλλά σε κανέναν άλλο. Θα χρησιμοποιώ τη θεραπεία για να βοηθήσω τους ασθενείς κατά τη δύναμη και την κρίση μου, αλλά ποτέ για να βλάψω ή να αδικήσω.

Ούτε θα δίνω θανατηφόρο φάρμακο σε κάποιον που θα μου το ζητήσει, ούτε θα του κάνω μια τέτοια υπόδειξη. Παρομοίως, δεν θα εμπιστευτώ σε έγκυο μέσο που προκαλεί έκτρωση.

Θα διατηρώ αγνή και άσπιλη και τη ζωή και την τέχνη μου. Δεν θα χρησιμοποιώ νυστέρι ούτε σε αυτούς που πάσχουν από λιθίαση, αλλά θα παραχωρώ την εργασία αυτή στους ειδικούς της τέχνης. Σε όσα σπίτια πηγαίνω, θα μπαίνω για να βοηθήσω τους ασθενείς και θα απέχω από οποιαδήποτε εσκεμμένη βλάβη και φθορά, και ιδίως από γενετήσιες πράξεις με άνδρες και γυναίκες, ελεύθερους και δούλους. Και όσα τυχόν βλέπω ή ακούω κατά τη διάρκεια της θεραπείας ή και πέρα από τις επαγγελματικές μου ασχολίες στην καθημερινή μου ζωή, αυτά που δεν πρέπει να μαθευτούν παραέξω δεν θα τα κοινοποιώ, θεωρώντας τα θέματα αυτά μυστικά. Αν τηρώ τον όρκο αυτό και δεν τον παραβώ, ας χαίρω πάντοτε υπολήψεως ανάμεσα στους ανθρώπους για τη ζωή και για την τέχνη μου. Αν όμως τον παραβώ και επιορκήσω, ας πάθω τα αντίθετα. "

Τα στοιχεία προέρχονται από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια.

Κυριακή 29 Ιουλίου 2007

Έκτρωση, η αλήθεια...




¨Η μάνα κι ο πατέρας μου μ' εγκατελείψαν,
μα ο Κύριος με δέχεται.¨

Ψαλμός 27:10, Παλαιά Διαθήκη